数字经济：相信代码和年轻人，而非相信法律

（一）

在乱纪元，年轻人最大的机会，在于把自己当成方法、把自己变成银行，而不是舞刀弄棒。

原因是，铁和血是暂时的，不会有永恒赢家。信用货币时代，失信的金融机构也和专横的暴力、被随意打扮的法律一样易腐速朽。

而主权个人思想、见识经验、价值存储工具、密码学等IT技术却存在长期价值，能持续为个体带来安全感和安全。

（二）

旧时代过去，新时代开启。最近大家都在温习李克强的经济学和法学论文。

当风华正茂的李克强写出《法律工作的计算机化》一文时，他其实已经认识到：法律不如代码可靠。而他应该也不难搞清楚：中国经济前行的最大风险不在经济，而在于经常不太可靠的法律。

正是法律的不可靠，突显了密码学和区块链之于个体的安全价值。

（三）

简言之，如果你认为“政治经济学”太抽象，那么至少也应该认可“制度经济学”。

若比特币、智能合约公链或某一公链应用的代码存在严重的漏洞，显然你不敢使用、或尽可能少用。

类似地，现实世界如果离开了公正的法律/制度，显然大家不会有安全感。大家也会减少经济活动或者其他活动，或者干脆躺平摆烂。

（四）

中国人喜欢宏大叙事，喜欢大一统，或许不是被地理环境决定，而是因为从来都不擅长发挥个体的洪荒之力，建立主权个人的强强联合。

相反，基于弱势文化，超级个体被孤立排斥压制，鼓励秩序内的同质化竞争（内卷）。被驯服的弱者需要圈子的港湾，需要家国 OS调控一切。个体产权不重要，因为“天下为公”。

（五）

“家国OS”的最新版本，就是“中国式现代化”。这是目前世界范围内，唯一能与“西方个人主义民主政治OS”竞争的操作系统，数十亿信仰者，实力雄厚。

而“主权个人OS”，与“家国OS”“西方OS”均有兼容性。因为无论“家国OS”还是“西方OS”，都旨在解决社会分工、协作、分配问题，并不直接回应个体本身的生存发展问题。

（六）

理解了不同的操作系统，不难发现，数字经济也可以有很多种形态：

基于主权个人OS和开源软件的去中心化数字经济、基于家国OS和中国式现代化的中心化数字经济、基于西方个人主义民主政治OS和硅谷文化的半中心化数字经济。

现在我们正处在数字革命的早期，因此不同的探索都是有价值的，都是文明的试错。

（七）

以从传统到现代转型的思路来理解“中国式现代化”，“通三统”不能说完全是学术投机，而是确有道理：

个人抛弃自己的过去都很困难，更何况文明的进化。没有熟悉的事物作为桥梁，文明很难跃迁。渐进看似很保守，但实际上更理性。

因此，我的基本立场也是客观地看问题。核心是，还是要真正以现代化为目标。

（八）

然而必须注意，在数字时代，现代化的内涵和传统社会已经很不同了。如果无法认识到数字空间和相关创新的文明精髓，现代化就很难真正推进。

换言之，原始人即便用上了智能手机，还是原始人，还是天天干原始人干的事情。

因此，所谓的数字经济，并不必然是进步的。原始人搞数字经济，能把现实世界的经济也一并搞崩溃。

（九）

亦即，归根到底，文明演化离不开传统的接续，也离不开新观念的整合。人越老就越保守，年轻人更容易接受新事物。

因此，一个基础视角是：一个社会里受到良好教育、思想开放的年轻人越多，占总人口的比例越高，他们的受重视程度越高，这个社会就越有希望。

仁者爱人，鼓励呵护这样的年轻人，才算爱这个世界。

数字经济和数字文明的开启者，也必然是懂得代码、去中心化、主权个人等新技术新事物新理念的年轻人，而不是会用智能手机的原始人。