数字经济:相信代码和年轻人,而非相信法律

(一)

在乱纪元,年轻人最大的机会,在于把自己当成方法、把自己变成银行,而不是舞刀弄棒。

原因是,铁和血是暂时的,不会有永恒赢家。信用货币时代,失信的金融机构也和专横的暴力、被随意打扮的法律一样易腐速朽。

而主权个人思想、见识经验、价值存储工具、密码学等IT技术却存在长期价值,能持续为个体带来安全感和安全。

(二)

旧时代过去,新时代开启。最近大家都在温习李克强的经济学和法学论文。

当风华正茂的李克强写出《法律工作的计算机化》一文时,他其实已经认识到:法律不如代码可靠。而他应该也不难搞清楚:中国经济前行的最大风险不在经济,而在于经常不太可靠的法律。

正是法律的不可靠,突显了密码学和区块链之于个体的安全价值。

(三)

简言之,如果你认为“政治经济学”太抽象,那么至少也应该认可“制度经济学”。

若比特币、智能合约公链或某一公链应用的代码存在严重的漏洞,显然你不敢使用、或尽可能少用。

类似地,现实世界如果离开了公正的法律/制度,显然大家不会有安全感。大家也会减少经济活动或者其他活动,或者干脆躺平摆烂。

(四)

中国人喜欢宏大叙事,喜欢大一统,或许不是被地理环境决定,而是因为从来都不擅长发挥个体的洪荒之力,建立主权个人的强强联合。

相反,基于弱势文化,超级个体被孤立排斥压制,鼓励秩序内的同质化竞争(内卷)。被驯服的弱者需要圈子的港湾,需要家国 OS调控一切。个体产权不重要,因为“天下为公”。

(五)

“家国OS”的最新版本,就是“中国式现代化”。这是目前世界范围内,唯一能与“西方个人主义民主政治OS”竞争的操作系统,数十亿信仰者,实力雄厚。

而“主权个人OS”,与“家国OS”“西方OS”均有兼容性。因为无论“家国OS”还是“西方OS”,都旨在解决社会分工、协作、分配问题,并不直接回应个体本身的生存发展问题。

(六)

理解了不同的操作系统,不难发现,数字经济也可以有很多种形态:

基于主权个人OS和开源软件的去中心化数字经济、基于家国OS和中国式现代化的中心化数字经济、基于西方个人主义民主政治OS和硅谷文化的半中心化数字经济。

现在我们正处在数字革命的早期,因此不同的探索都是有价值的,都是文明的试错。

(七)

以从传统到现代转型的思路来理解“中国式现代化”,“通三统”不能说完全是学术投机,而是确有道理:

个人抛弃自己的过去都很困难,更何况文明的进化。没有熟悉的事物作为桥梁,文明很难跃迁。渐进看似很保守,但实际上更理性。

因此,我的基本立场也是客观地看问题。核心是,还是要真正以现代化为目标。

(八)

然而必须注意,在数字时代,现代化的内涵和传统社会已经很不同了。如果无法认识到数字空间和相关创新的文明精髓,现代化就很难真正推进。

换言之,原始人即便用上了智能手机,还是原始人,还是天天干原始人干的事情。

因此,所谓的数字经济,并不必然是进步的。原始人搞数字经济,能把现实世界的经济也一并搞崩溃。

(九)

亦即,归根到底,文明演化离不开传统的接续,也离不开新观念的整合。人越老就越保守,年轻人更容易接受新事物。

因此,一个基础视角是:一个社会里受到良好教育、思想开放的年轻人越多,占总人口的比例越高,他们的受重视程度越高,这个社会就越有希望。

仁者爱人,鼓励呵护这样的年轻人,才算爱这个世界。

数字经济和数字文明的开启者,也必然是懂得代码、去中心化、主权个人等新技术新事物新理念的年轻人,而不是会用智能手机的原始人。

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